如果你班上有个喜欢惹事，老是影响其他同学，不断制造麻烦的学生，你恐怕会比较头疼。如何教育这样的学生呢？还是让我们从孙悟空说起吧。

孙悟空大家都比较喜欢，但你想过为什么吗？或许你会说他本领高强，富有正义感等等。然而，仔细分析，悟空却曾经是个问题儿童，他“性泼凶顽”，“暴横人间，欺天诳上”，他还以强凌弱，抢劫他人财物，打架惹事，可谓“罄竹难书”。可我们还是喜欢他，究竟是为什么？

悟空其实是个反叛人物，他迎合了我们内心深处的反叛意向，释放了我们日常生活中被压抑的一些东西。事实上，几乎每个人都希望自己是孙悟空，希望“天庭”被搞得一塌糊涂，但由于“超我”的限制，又不得不去抑制自己，而悟空正是这样一个寄托。

此外，还有一个重要的原因，那就是你不是玉皇大帝！

心理学家朱建军认为，传说、童话、神话和经典小说中的人物形象往往会是原型形象，或者是有象征意义。

如果从这个角度来看，整个《西游记》就是一部教育学著作，它分明是一个关于问题学生成功转化的案例分析。

悟空的出身很不幸，是个孤儿。他自幼就没有感受家庭的温暖，无所依靠，于是只好靠自己，勤学苦练，学到了一身的本领。然而，过度的自我保护意识使他好斗，纠集同伴，做了“老大”，还抢了龙王的定海神针并因此与天宫发生冲突。

这与许多问题儿童一样，一方面他长期的孤独，缺乏归属感，想引起别人的重视与关注；另一方面这也是他们出于保护自己而在生活中学会的处理问题的方式。

这种问题的产生，精神分析认为是由于幼年时期的人格结构未能发展到超我的层面。超我是人格结构中遵循完美原则对本我与自我中心的监督与管理者，是在向父母认同的过程中，以父母行为当楷模，间接学得的道德规范与社会良心。

儿童得不到父母的关爱，人格中的超我层面就难以形成。加之他们态度自我中心，在遭遇困境中缺乏挫折容忍力，不能以耐心与毅力去克服困难，必然出现一些问题行为。

后来悟空被招安，玉皇大帝给了他一个官职。这其实也是我们教育中常用的方式，就是让他得到社会的承认与尊重，也满足了他归属的需要。

但当他发现这只是一个骗局，一种敷衍，于是他大闹了天宫。但任何地方都是有限制的，容不得你无法无天，“如来佛主”就是这个象征，结果悟空被“关押”起来，压在了五指山下。再后来，他有了一个戴罪立功的机会，历经苦难，保唐僧取得真经，修成正果。

你看，通过这个成功的案例，我们还是可以得出一些启示的。

首先，他需要有个明确的目标。真经其实就是象征着理想，取经就是追求自己目标的过程。目标有激励和导向作用，没有目标，没有理想的人是难以成才的。目标还是一种希望，没有未来的人的现实必然会苦闷不已。这种目标还要符合个人的特点，要知道，人的才能是不一样的。心理学家加登纳提出多元智能理论，认为人的智能发展是不均衡的，有智能的强点和弱点，让悟空念经诵佛恐怕不行，但除妖降魔才能实现其价值。人一旦找到自己智能的最佳点就能使智能潜力得到充分的发挥，取得惊人的成绩。

其次，他需要有严格的纪律。“紧箍咒”就是一种约束，悟空脾气暴躁，本领又高，缺乏坚持性，没有严格的管束是不行的。此外，问题是长期形成的，行为的改变也是不可能一蹴而就的，它还有反复性，需要我们经常用严明的规范进行督促，时间长了，就会强化了其人格中“超我”的力量，让他知道除了自身的需要，还有道德及社会的规范，从而使外在的要求内化为其内心的自我要求。

再次，他还需要得到关爱。悟空经常去观音那里倾诉烦恼，或在他遇到麻烦的时候，观音就会出现。观音，其实就是悟空心理上的母亲，是一种母爱，也是社会关怀与理解的象征。这对于失去母爱的孩子来说是最不可缺少的。有人说：“爱学生就必须善于走进学生的情感世界，就必须把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。事实上，当学生对你说悄悄话的时候，你的教育就真的成功了。”问题学生有更多的烦恼与不快，他们更需要倾诉，更需要得到老师的关爱。

此外，他还需要合作的群体，有一个可以作为示范的榜样。悟空需要与善良而坚决的唐僧、和热爱生活的八戒、憨厚朴实的沙僧以及任劳任怨的白龙马合作，虽然他们都有许多的缺点，但都能克服悟空身上存在的好高骛远、没有韧性的缺点。没有人能够脱离群体而存在，问题学生更需要同伴，更需要有个归属。教育中，为了不影响其他同学学习而采取的孤立、隔离的方法是不可取的，只能导致教育的失败。事实上，只有当他们感受到自己对于一个集体的重要，他才会更加珍惜自己。

最后，他还需要有成功的体验。悟空经历了九九八十一难，在一次次降妖除魔中，他收获的不仅是同伴的尊重，还有自我价值的体现。心理学认为，人们若能找到人生的意义或价值，就不会感觉到痛苦，也就不会产生心理问题，因为在这种情况下，自然有一种生命力会从心底涌出。教师要创造机会，让问题学生不断感受成功，使其体验到自身的价值，这种价值会给他们以追求与希望，从而激起心理的力量，并导致相应的行为。

如果你是班主任或校领导什么的，你的学生中有悟空这样的人物，你肯定会为此伤透脑筋，因为你就是“天将”，你就是“玉皇”。但请不要把他们压在“五指山”下，首先是要喜欢他，你能喜欢悟空，肯定也能喜欢你的学生，否则，“如果你讨厌学生，那么你的教育还没有开始，实质上就已经结束了”。

跨越这种“爱”的心理沟壑，再用目标引导他，以规范约束他，用关爱感染他，让群体融化他，也许他不能成“佛”，却一定能成“人”。