不知该如何给善良下一个定义，但它的确是我们民族的美德，是我们做人的标准；爱心也是教师所必备的情感素质，对学生的爱是一切教育的基础。然而教育中出现的一些失衡现象，却又是由于我们走入了善良与爱的误区，导致了教育效果的异化。

误区之一：用心良苦的牺牲

翻阅有关优秀教师、特级教师以及师德标兵的报道，常会看到这样的描述：某某老师为了帮助别人的孩子，顾不上对自己子女的照顾，致使他们或失去应有关爱，或由于缺少看护而身体受伤，或成绩下降，有的甚至走上了违法犯罪的道路等等，这种伟大的付出几乎成了师德高尚的典范。

开始我还为这种奉献精神而感动，但后来却品出了一丝的苦涩。难道做一个好教师的孩子就应该受到这种待遇吗？要知道，孩子并不是某位家长的私有财产，他们都是国家的未来呀！如果连一个合格家长的责任都没有尽到，又何谈什么优秀的教师呢？

还有的教师为了工作往往顾不上自己的身体，这种敬业精神，这种对学生的爱，无论如何赞誉似乎都不为过。然而，心理学认为，身体的不适必然会影响到精神的健康。试想一下，拖着病体工作的您是否能在课堂上春风满面？是否能有更高的工作效率和绝好的创新状态？

牺牲自己的子女、身体并不能说明善良，更与高尚无缘。牺牲自己一些应得的权益，就是对他人的姑息与纵容，就是鼓励不公。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，把教师比喻为红烛，是一种颂扬，但总让人觉得有些心酸，为何教师就一定要牺牲自己，牺牲才是奉献？把教师比作电灯或太阳不是很好么？它们比蜡烛的光更亮，生命力更强！我想，献身教育事业的含义决不是牺牲自己的孩子、身体及一些正当的权益，更多的恐怕在于我们对教育的理智的追求。

误区之二：善意的助人

一个小男孩看到一群人正在围观什么表演，强烈的好奇心促使他想挤进去看看。然而，人很密，他没有成功。四下寻找，在不远处发现几个箱子，他灵机一动，跑过去搬了几个过来叠在一起，爬了上去，终于看到了表演。这时，他的老师走了过来，说：“快下来，这样太危险了！”于是，把他抱了下来，让他坐在自己的脖子上看表演。

还有一位学生，成绩不佳，总是考不及格。来了一位新教师，为了鼓励他，每次考试都要提高他的分数，让他及格。然而，这位学生每次拿到试卷都是把它揉成团，塞到废纸箱里。

如何评价这样两位教师？

有专家说第一位教师是世界上最愚蠢的教师，他忽略了学生自主发展的能力。试想，下次这位学生遇到困难还会自己动脑筋想办法吗？当然不用，只要去找老师就行了。至于第二位教师则忽视了学生的自尊心，其做法看似善意的，却带来不良的后果，学生并未体会到教师的爱，因为他的举动本身就表明了他的反抗。

用善良的心剥夺了他人生存发展的权利，伤害他人的自尊，这难道就是我们所追求的教育结果？

也有的老师为了让学生多学到东西，给学生增加作业，增加辅导，延长学习时间，自己还一直认为是敬业精神的体现。事实上，这正反映了教师效率低下和教育教学科学性的缺乏。至于有教师为了体现对学生的负责，一堂课滔滔不绝，大费心血。然而，如果你讲的大多是学生都已知道或已会的东西，那反而是在浪费孩子们的时间与生命。

这种善意的帮助或所谓负责的付出，忽视了学生的主体性和独立意识，侵占了他们自主发展的时间和空间，剥夺了他们成长的权利，能说得上是对学生的“爱” 么？

误区之三：温情的奖励

我们提倡多用奖励，少用惩罚，但有时奖励也会出一些问题。

一位老人生活在一个偏僻的街区。可一群年轻人破坏了这里宁静的气氛，一连几天他们都到这里踢球，大呼小叫。老人再也无法忍受了。于是有一天，老人来到这群年轻人面前，告诉他们他很高兴有人来这里嬉戏，为此，他愿意付每人每天3元钱的酬劳。几个年轻人自然喜出望外，答应每天都来。过了几天，老人告诉他们由于手头拮据，酬劳降为2元。年轻人没说什么依然每天都来。又过了几天，老人说酬劳降为0.5元，这下年轻人开始不高兴了，玩起来也不再起劲了。再过了几天，老人干脆不再付他们酬劳了，年轻人都非常气愤，决定不再为这个吝啬的老头“服务”了。于是，街区又恢复了老人向往的宁静。

有时，我们不是也在做着同这位老人一样的事情吗？这种奖励的隐蔽代价是使孩子丢掉了对学习本身的兴趣，而增加了对物质的依赖。学习一旦成为获取物质利益的工具，恐怕就没有什么兴趣可言了。

心理学家认为，我们在完成某些工作时，有些时候并不是为了得到奖赏，而只是因为工作的本身就使人感兴趣，令人得到满足。而此时如果不合时宜地给予外部奖励，那么我们对于工作就会变得消极起来。

不是么，这种温情的奖励也许是为了激励他们，体现教师的关爱，但往往会扼杀孩子们对学习本身的兴趣，使他们丧失了内在的动机，还有什么比这更可悲的呢？

误区之四：看似明智的抉择

有两条铁轨，一条正在使用，另一条已经停用。一个小孩在停用的铁轨上玩耍，多数的小孩在正使用的铁轨上嬉戏。这时，火车开了过来，你站在轨道切换器旁，你会怎么做？

相信绝大多数人会把列车引向停用的轨道，牺牲一个孩子而保全其它孩子的生命。但问题是，那位孩子并没有做错呀，他坐在的是停用的车轨上。为什么做正确决定的人，必须为多数的人牺牲？

智者广收天下门徒，教他们修身养性，习文练武。弟子都很珍惜这难得的机会，大多刻苦研习，虚心请教。惟有一人不服管教，只知道吃喝玩乐。智者仍耐心教化。弟子们愤怒了：“您要是把那个坏蛋留在这里，我们可要离开了。”智者不改初衷。几天后，弟子们纷纷离去。智者仍一如既往。十年后，最玩劣的弟子终于修成正果。

有时为了班级绝大多数学生的成绩，我们会牺牲一些所谓的“差生”。但他们正如那位坐在停用铁轨上的孩子一样，并没有什么错呀？你或许会埋怨智者的固执，但他的智慧在于他帮助了那最需要帮助的。

这些所谓明智的选择，看似善举，但其可悲之处在于我们忽视了一点，那就是真正需要我们帮助的正是那些所谓的“差生”，他们才是最需要教育的啊！

…………

现实中，我们就是这样怀着对学生的善意和爱心，做着一些结果自己都始料不及的傻事。所以，除了美好的心灵外，教师更需要多一些智慧，弄清自己的角色，经常对自己的教育教学行为进行一些反思。

多一些智慧就是要了解学生的心理，更新教育观念，提高自己的教育教学水平。要赋予学生以智慧和思想，教师必须首先要有教育的智慧和自己的思想。有时我们是为了学生的发展而考虑，而这样的好心却经常办一些损害学生人格，甚至危害孩子健康和生命的事情。不是有老师为了帮助学生体验邱少云烈火焚身的痛楚，而让他们把手放在火上烧吗？教育观念的落后，能力的不足，对学生心理的忽视，必然会使你的教育教学效果大打折扣，甚至走向反教育的一端。

教师的工作是繁忙的，有人做过调查，在教师职业中，患疲劳综合症的比例高达百分之五十几。但如果讲究一些科学的教育、教学及管理方法，很可能会事半功倍，教师教起来轻松，学生学起来更容易。教师过度的付出有时反而会加重学生的负担，影响教育效果。事实上，若是真的爱学生，那么当您成为专家型教师后，对学生的帮助或许会更大些。

教师不是爱心的施舍者，不是无微不至的保姆，也并非万能的救世主。教师要清楚自己的角色，面对学生，成为他们的对话者、激励者、引导者。学生成功也罢，失败也好，就是遇到点挫折也没有什么，那都是属于他们自己的体验。毕竟，学习与发展的主体是学生自己，任何磨难、失误都会成为他们终身受益无穷的财富。

教师不要越俎代庖，只需蹲下身来，平等地与学生相处，用自己的才智引导、帮助他们。引导的含义不是牵引，而是一种促进与启发；帮助也绝不等同于代替，它的最高境界是“助人自助”。

教师还要经常自我反思，立足于自我之外批判地考察自己的观点及行为。教师的言行要考虑都到学生的心理特征和行为水平，更需要考虑到他们的想法和感受。在你忙备课写教案，忙批改作业、班级管理及学生思想工作的同时，是否也要考虑一下这些工作的成效，听听学生的心声？

林崇德说：“教师的教育工作，多一分反思与监控，就多一分提高，就要与优秀教师更接近了一程。” 平时要多进行一些自我检查、自我校正和自我强化，比如常记一些教学后记，结合理论学习，你会发现自己的一些不该出现的失误，在矫正错误中不断提高自己。

往往，我们每一次善意地付出，还需要用美好结果来进行衡量，而每一次对爱心误区的超越，必然能提升我们的教育水平，更重要的是会促进学生更好地发展。（江苏 邓庆民）